九使宫位于集渔港、商港、军港为一体的沙埕港畔，独立于风景秀丽的狮头峰上。古建筑结构，宫殿宏伟，金碧辉煌，神灵显赫，是发扬道教文化和旅游观光的胜地。

相传九使侯王原籍湖广荆府洪县碧，农历九月初九日在蕉树下为母所生，故姓蕉。自幼兄弟三人受过仙人指点，能文能武，行侠仗义，劫富济贫，除暴安良，周游天下。明朝万历年间，东南沿海倭寇猖狂，瘟疫流行。而沙埕港得天独厚，地富物丰，更是倭寇侵占的重地，以至于民不聊生。九使侯王兄弟三人游历至此，出于爱民爱国之心，便组织民众，抗击倭寇。兄弟三人身先士卒，平时与民同甘共苦、共患难，为民驱邪除病，成了当地民众心中真正的神，受到万民的敬仰和爱戴。他们升天后，威灵显赫，破雾导航，镇风化浪，救危难于海上，驱魔除病，化凶险与须臾，屡传不鲜。本地庶民为叩谢神恩，遂建庙以奉敬。三兄弟因护国佑民有功，感动上天，敕封为威烈、威显、英显三位广利侯王。

九使宫原先建在龙头笔架山，香火十分旺盛，随着社会变化，历史变革，九使宫宫址几度变化和重建，详细的变动情况，已无法证实，就近史来说，沙埕两次受到日本强盗的烧掠，九使宫也不例外，现在仅存清朝道光二年（1822年）一只小石狮，一颗刻着三位广利侯王宝讳的铜印和旧时宫的两条石柱，以及一条石板横匾为证，横匾上书：“国海流膏”四个大字，左边石柱联为“水报山环钟圣地”、右边石柱联为“松苍竹翠净尘缘”，宫址就在龙头笔架山，现改为福建省海事局沙埕海事处。当时宫内供养三位广利侯王随带杜一文书神、杜二代理神和千里眼、顺风耳、黑猿、白兔几位部下。后来增添了五显大帝、白马明王，历经沧桑，香火仍旺盛，直至文化大革命（1966-1976）十年荡动，九使宫遭受严重摧毁，部分神像被信众抬回家中藏起来供奉，才得以保存。1976年九使宫在当地村民的支持下，进行了第一次修建。1995年，由张道源、陈方连等十几位信士发起，组织重建九使宫，成立筹备小组，四周群众踊跃参与，还得到台湾朱建华先生、张铭烈先生等同胞的大力支持，集资一百五十余万新建了九使宫，历经三年基本完工。后殿为妈祖宫，左旁为祥和亭，右边为办公楼和仓库，占地面积2325平方米，使用面积1000平方米，古建筑结构，棕色琉璃片，青色栏杆，宫殿宏伟，金碧辉煌，正殿供奉三位广利侯王，神像左侧五显大帝，右侧白马明王、杜一文书神、杜二代理神，尊尊神采奕奕、威风凛凛，还有一艘神船，船身长3.25米，宽1.2米，船上桅杆三枝，中央大桅1.8米，上桂蕉字大旗，船上水手24位，大炮4门，船上物件、船内艄公、水手、茶盐油米一应俱全，船前后舱排放四枚大炮，专门派员坚守。海上捕鱼的渔民和通商船工经常在海面上看到侯王神船在海上巡视。2006年桑美台风，又让九使宫遭受到了严重摧毁，白主任为了把九使宫重新修建，四处走访，后经道协、民众以及他远嫁山西的女儿，共同筹资，修建了九使宫，也就是我们现在所看到的九使宫。之后，九使宫白主任也常常资助一些贫困学校、学生、以及身有残疾的学生，几千、几万都不及其数了。

神明礼节，九使宫每月除初一、十五，众善男信女烧香点烛叩拜，大年初一尤为热闹，大年夜子时，钟鸣鼓响，众善信人人身着新装，手捧香金烛，争先恐后，争插头炉香，以求来年平安吉庆、发大财。

农历九月初九日日九使宫侯王千秋圣诞，沙埕人民把此日定为庙会，亦称物资交流，这一天善男信女整身洗面，诚心诚意，至九使宫中叩拜侯王和各位神明，表示祝福，大摆庆贺福筵百余桌，兴高采烈、不醉不归表示祝贺。除此之外每年演大戏七天或五天，为侯王庆寿，演大戏有规律，每年都初八夜开始演称为迎接戏，戏台对面临时搭一座小高台，排上五盯及香金烛，两边挂上两面“蕉”字大旗，初九上午演戏艺人化妆彩办，敲锣打鼓、吹箫鼓乐前往九使宫，供请侯王及众神明前来观戏，众神炉前烧香参拜后，演一节“大八仙”后，请神明移驾，然后吹吹打打令旗彩旗，一路欢呼，捧起金身和大炉，回到戏台，把侯王金身和大炉安放完毕，开始演出，并在演戏大台上摆放红包、香烟和水果五样礼物，以表示对演员慰问和鼓励，以求国泰民安、风调雨顺。神与民同乐，几天戏演完后，提早一天把侯王金身和大炉照原样送回大宫供奉安座，历来从不间断。

正月十三至十五日元宵节更是热闹，一代一代的沙埕人相传永久不衰，把正月闹元宵作一年之中对侯王崇拜和祈祷一年四季平安的重要礼节，而一年比一年闹得更红火、更热闹。沙埕本地划分八个自然境：复兴境、安连境、安康境、安平境、全福境、新乐境、兴德境和妈祖境，每境都有几个具体负责人，负责本境事务和安排元宵神灵出境巡视事宜，先于农历十二日下午，在宫管委会统一安排指挥下各境首事筹备三牲祭礼聘请道士虔诚叩拜、净身、恭请侯王和各位出境神灵（威烈、威显、英显三位广利侯王、五显大帝、华光大帝和妈祖娘娘）装扮一新，十分尊严，将十三日傍晚四时左右，各境信众扛抬、携带神旗、彩旗、联灯、火锅、净水、火把，神轿、车鼓亭、香亭等等，电光闪闪、五颜六色，既绚丽又庄严，齐到大宫埕，一切安排就绪，时辰一到，宫委会负责人一声口哨令，钟鼓齐鸣，火炮声、锣鼓声、欢呼声、喧闹声连成一片。响彻云霄，随着几尊出境，神明神像由各境负责人安座在神轿内，并又聘请临林虎头鼻丹霖大帝和旗山岗宫杨府上圣，一齐出巡、游境，以求“风调雨顺、国泰民安、各业兴旺、四海升平”。根据历来出巡惯例，十三晚先由内向外打大圈，十五夜由外向内打大圈，前人传下称谓“龙虎搜”象征去秽迎新、龙腾虎跃、四季平安的景象，十四夜在镇内大街小巷相互穿插，各境自由巡游，以示“家家安乐、户户发财、人寿年丰”，游行队伍由两面大锣开路，净水、火把，扫除一切秽气，一面蕉字大旗随风飘扬，神旗、彩旗、车鼓亭、香亭、神轿、各境游行队伍，按顺序井井有条，一路吹吹打打、高高兴兴，犹如一条长火龙奔腾飞跃，沿途两边挤满男女信众，烧香点烟，诚心叩拜，以求平安，热闹无比，令人悦心。

十五夜出巡游行结束，进入最后一个环节，最令人心动，谓作“抢佛”，首先准备一顶小巧玲珑又坚固的小神轿，将五显大帝的神像紧紧缚在小神轿上，传说五显大帝三只眼，上观天庭、下察地府，能透视世间一切善恶，扫除一切妖魔邪气，确保四安安宁。首先各境选出几位年轻力壮的小伙子，头扎黄色四方巾，身穿纯色服装，腰系红菱，足裹壮士草履，个个威风凛凛、神气十足，在大锣声催动下，各队使出浑身解数，争先恐后去抢“佛”，各队只能抢着一端，待其中抢到佛以后，在指定地点来回窜跑，待其中一队稍有跑不动时，第二队、第三队抢下接下再跑，一直跑到侯王所指定来回次数才停止，抢跑中口中大喊“合境平安、鱼虾满载、顺风顺水、百业兴旺、人寿年丰”等吉祥字句，传说谁在抢佛中次数跑得越多，今年肯定会发大财、行大运、四季平安，两边围观群众极力助威打气，小伙子虽然感到气喘吃力，不感到累，反而感到无限兴趣。抢佛结束，最后在锣鼓和鞭炮声中众弟子恭恭敬敬、顺顺利利地将各位神位送回庙府，请道士安好神位座位，一切完毕，大家才高高兴兴回家。

沙埕闹元宵除神灵出巡游境祈保平安外，还有其他活动形式，其中以铁枝、舞狮、舞龙、大头娃这些都历年传统节目，近几年来妇女活动中心又增加了腰鼓队、秧歌队、街头曲，其中以铁枝及舞狮最为特色，深受广大群众的喜爱和赞扬，闻名于四方。

九使侯王威灵显赫有求必应，在海面上扫风平浪，救危难于片刻；在陆上治病救人、消灾解厄于须臾，历来传说一个接一个，不胜枚举。在这里，近代和现代留传下来了很多故事，例如平霍乱，抓草头百；名闻温州港；其毁雷消灾；破雾导航；水涨三尺。采访中白主任着重讲了“破雾导航”这个故事：1978年秋，沙埕码头运输社有艘船运货去台山岛，船上有三个船员赵万金、陈吓东、刘吓梓（目前尚健在）乘空余时间，划着一条小船板去岛附近海面钓鱼，去时还是风平浪静，到傍晚突然乌云密布，农雾遮天，风大浪又高，再加暴雨，小船无法靠岸，只好在风浪中飘摇，三人惊慌万分，分不出东西南北，到了晚上更加糟糕，随时有生命危险，三人在船上别无他法，一心祈求侯王庇佑，挺过难关，真是人有诚心，神有显灵，在风大浪高一片漆黑的海面上突然出现一盏红色灯光，三人喜出望外，侯王真得显灵，便小心翼翼驾着小船随光而去。在大浪颠簸中整整跟了一夜，从台山飘到了北霜岛，天刚蒙蒙亮三人仔细一看原来是一盏灯笼，上写九使侯王四个大字，随后一个大浪把三人送上岛岸，安全脱险，灯笼骤然不见，小船在海浪中被击粉碎，三人跪地叩拜侯王恩德。当时因交通不便，信息不通，第二天这艘运输船回到沙埕，告知其三人失踪之事，都认为无法生还，家人痛苦万分，不料第四天赵万金等三人步行安全回到家中，家人悲中转喜，听了他们谈说那夜的惊险一幕，又惊又喜，齐夸侯王恩德，于是第二天备上隆重厚礼叩谢侯王救命之恩，虽然此事已过了将近四十年，但依然像昨日才发生过的，侯王是这片海域的守护神已经深深印在百姓心中，只要出航发生任何事，最先祈祷的都是侯王保佑。

最后应着我们的要求，白主任谈了了谈他当时接任九使宫的初心以及所遇到的困难。白主任年轻时是一位木工，后成为工程负责人，或许是因为身处的环境，从小耳语目染，常常随家人一同进庙上香拜神，在三十多岁的时候，负责一个妈祖庙的建筑工程，之后，便是庙里的常客，又因责任心强、虔诚，得到了大家的认可。而后知晓了九使宫的情况，在无人能挑起担子建设九使宫时，四十八岁的白主任，便全身心地投入了建庙的工作，而且是义工身份。之后担任了九使宫的理事，后选举为主任。每一步都不容易，九使宫也在白主任的带领下，原先所欠的账全还清，还有余资矿建九使宫，以及资助贫困学校等，九使宫也有了现在的规模。白主任说，这也幸好他的家人支持，他夫人说：我有退休工资，够我们吃的啦，女儿也过的好，让他留在家里的话，还整天难受，还不如让他做自己想做的事，为神明服务、为民众服务，这样也算积德行善了。这就是沙埕人民，这就是九使宫的信众，善良、仁爱。