四川梓潼县城北有座七曲山，山上有座著名的文昌宫，当地人又叫它“大庙”。文昌宫供奉主管人间功名利禄的文昌帝君。
大庙有宫殿楼阁20余处，主要有桂香殿，天尊殿、关圣殿、文昌殿、大悲楼等。建筑依山取势，高低错落，起伏有致。大庙里铁铸群像最为著名，其中最大的是文昌帝君神像，高达1丈4尺，重约600斤。文昌帝君两侧是8尊陪侍像，高有6尺，重约万斤。这些造像，面形丰满，形态匀称，彩饰全身，工艺精湛。
文昌宫、文昌祠和文昌阁等，过去曾遍布全国各地。这些文昌宫的“祖庙”，即上面所说的四川梓潼文昌宫。而这些文昌宫的前身是“亚子祠”，是为了纪念晋代的张亚子而修建的。
张亚子又叫张恶子，对母亲极其孝顺。在晋朝做官，不幸战死。死后，百姓给他立了一座庙。最初，他是被当作雷神祭祀的。以后逐渐成为梓潼地方的重要神明。叫“梓潼神”。宋元道士假托梓潼神降笔作了所谓《清河内传》，说他生于周初，后来经过73代，西晋末降生在四川为张亚子，成为梓潼神，并说玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。
唐代安史之乱时，唐玄宗李隆基逃往四川。传说梓潼神在万里桥迎接玄宗，李隆基便封其为左丞相。后来唐僖宗因避内乱亦入蜀，封梓潼神为济顺王。相传梓潼神还帮助唐朝军队平息过叛乱。由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡长，从一个地方神而成为全国性的大神，并逐渐与文昌神合二为一。
文昌，本是星官名，包括六颗星，即斗魁（魁星）之上六星的总称。古代星相家将其解释为主大贵的吉星，道教又将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。隋唐朝科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，说什么文昌“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合二为一。到了元代，仁宗皇帝封梓潼神为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。
南宋道士假称文昌帝君的“天启”，作了《文昌帝君阴骘文》，这是一本托名文昌帝君劝说世人行善积德的劝善书。此书在过去十分流行，影响很大，与《太上感应篇》和托名关羽所撰《关帝觉世真经》，为三大劝善真书。
明朝末年，张献忠领兵入川，路过这座文昌宫，他见庙内供奉的是文昌君张亚子，便说：“你姓张，咱家也姓张，咱家与你联了宗吧。”他就把文昌宫改成了“太庙”，“太”与“大”相遇，这里便又被叫做“大庙”了。张献忠还让人在庙里塑了他的一尊坐像。张献忠兵败后，他的这尊坐像，被绵州知府捣毁了。
全市上规模5座宫庙，信众约9000多人。