2012年8月份，福鼎市道教协会在羽润大酒店举办道教养生论坛。专门邀请厦门大学黄永锋教授为道教养生文化讲座主讲，鼎台两岸道教白茶文化交流会，朝圣谒祖寻仙踏迹，太姥风光摄影展等活动。
黄永锋，福建人。厦门大学哲学系博导、副教授，道学与传统文化研究中心主任，中国宗教学会理事，主要研究方向为道教养生学、道教与当代社会，现已出版专著《道教服食技术研究》、《道教饮食养生指要》、《道教在当代中国的阐扬》、《道教养生论》、《道医养生》资料集八册。
本讲主要内容
一、道教养生思想的重要价值
陈撄宁、卿希泰、陈耀庭
二、道教养生的基本特色
主体性、实践性、规律性、简易性、时代性
三、道教养生的主要理念
即生即养、内外兼顾、德高寿长、天人相应
引 言
近日，来自卫生部疾病预防控制部门的数据显示，我国目前确诊的慢性病患者已经超过2.6亿人，因慢性病死亡占我国居民总死亡的构成已经上升至85%。
慢性病即慢性非传染性疾病，是一组与生活方式和环境因素相关的病因复杂、病程长、危害严重、医疗费用高、多脏器损伤的疾病。在国内，主要指常见的四类病：心脑血管疾病、糖尿病、癌症以及慢性呼吸道疾病等。
道教养生思想和方法对治现代慢性病十分有效。
一、道教养生思想的重要价值
陈撄宁（1880~1969），中国近代道教学者，号圆顿子。安徽怀宁人。清末秀才，毕业于安徽高等法政学堂。少年时体弱多病，不喜仕宦，羡慕仙学。遂遍历名山道观，寻师访友，钻研道藏，并结合西方医疗科学，亲身体验道教养生法。1939年，创办《仙学月报》，著有《道教与养生》。
中国四川大学杰出教授卿希泰先生说：“道教为了实现其长生成仙的理想，从其开创时起，便十分重视修炼方术，试图通过各种方术，来达到它所追求的目标，……这对中国古代科学技术的发展有十分重要的意义。”
著名道教学者陈耀庭，1939年生，上海市人，1963年毕业于北京大学中文系。合作主编《道藏要籍选刊》（10册）
和《藏外道书》（36册），编著有《道家养生术》等书。
二、道教养生思想的基本特色
主体性：能动力与敬畏心
实践性：大胆探索，小心求证，坚持不懈
规律性：顺、逆、化
简易性：学易，行广
时代性：古老传统与时代文明的和谐对话
主体性：能动力与敬畏心
“我命在我”的主体能动性。
敬畏心，这是一种适当的内在回归。
能动力和敬畏心的对立统一，是传统健康观的重要特质，值得令人省思与借鉴。
实践性：大胆探索，小心求证，坚持不懈
大胆探索，需要冒险。
小心求证，力图突破：超越个体经验，成就学科体系。
坚持不懈，止于至善：有限性与无限性之永恒矛盾。
规律性：顺、逆、化
顺，是事物生而老的过程
逆，是反其道而行之
化，是变化与转化
简易性：学易，行广
《老子》七十章：吾道甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。
方便法门，积极推广
时代性：古老传统与时代文明的和谐对话
既要承接传统文化精粹，又要与时偕行，不断创新
三、道教养生的主要理念
即生即养：生活与修养相一致
内外兼顾：内炼与外养相结合
德高寿长：品德高者尽享天年
天人相应：大小宇宙相互感通
即生即养：生活与修养相一致
学生，乐生，长生
学会生存、生活、养生，乐在其中，追求长生，看破生死。
海南玉蟾宫住持张至顺道长：少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。
内外兼顾：内炼与外养相结合
性命双修，整体疗养
德高寿长：品德高者尽享天年
如皋药王庙的楹联
大殿
人欲卫生 何需草木鱼虫 寡欲清心即是药
神难济世 纵有参苓术草 祸国殃民岂能医
戏楼
名场利场无非戏场 尽能演泼天富贵
合药热药总是良药 却难医遍地炎凉
天人相应：大小宇宙相互感通
从榴莲从不砸人说起
其中蕴含人类与榴莲之间“和谐共存，互补为用”之至理
人之身与心、人与他人、人与自然关系之道皆可作如是观。