地址：位于福鼎市前岐镇彩岙村自然村，据城15公里，坐西北向东南，属二进合院式砖木结构。通面阔38米、通进深98.7米、总面积3712.6米。中轴建筑由门楼、雨坪、前殿戏台、前天井、正殿、后天井、后殿组成。门楼为楼阁式，面阔3间8.9米，进深3.7米，中间正上方书晏公宫三字。雨坪宽38米、长40米，戏台面阔2间7.8米、进深5柱减中柱7.8米。前天井款=宽11.7米、长16米。正殿面阔7间19.5米、进深5柱减中柱带前后檐7.5米，抬梁式木构架重檐歇山顶，两旁各有一廊。

初立庙于明朝天客年间（1621年），清嘉庆戍寅年（1796年）仲冬，庙宇遭火焚毁。光绪丁丑年（1877年）村民发心献资重建，于庚辰年秋初告完工，时迁一百三十多年，历尽风雨，饱受沧桑，在六十年代，又遭受“文化大革命”的浩劫，致使庙损神毁，面目全非，香客信士无不感叹于呼救。一九九三年壬戍早春二月，趁改革开放之东方风，仰宗教政策之落实，村民共商议推举郑正谊先生为总理事，协同全体理事成员虔心协力，遂向各界善男信女结缘捐助，深得海内外侨胞，台湾同胞的支持，至一九九八年戍寅桂月初告一期工程完成，实现了扩建庙宇，重塑金身的夙愿，是当时福鼎市教具规模，且各种设施完善，规章制度健全的一座宫殿，深受市宗教主管部门及当地政府的认可。

彩岙晏公宫香火甚旺，闻名遐迩，长年香客络绎不绝，特别是每年农历六月廿四和七月初三，晏公宫更是热闹非凡，不但前岐许多信众从四面八方赶来焚香祈福，甚至福鼎市区和其他乡镇信众也前来顶礼膜拜。

1996年，晏公宫举行了一次大型出巡盛典，整个海边巡视一天，场面十分壮观，有2千信众参加。

每年农历六月廿四晏公宫内举行雷祖圣诞庙会庆典，庆贺雷祖圣诞（宴公爷被称为雷祖）（六月十八至六月二十四日共7天），请正一道士做太平醮，祈求风调雨顺国泰民安，并请戏班在宫内大戏台唱大戏，参加信众近二千人。晏公信仰成了前岐彩岙一种独特的地方民俗文化和地域文化现象。

而来晏公宫许愿还愿的信客也是非常之多的，负责人郑正谊给我们详细的介绍了这种特有的方式，年初来这儿许愿的每一位信众，都会被记录下来，时间以及何源都一清二楚，而到年尾只要来还过愿的都会打上一个记号，表示已经还愿了。做记录工作的老伯字写的非常好，原来这都是经过挑选而来的。这中独特的记录方式，能让信众清晰明了自己的祈愿个，而且多少年过去了，当你再一次来到宴公宫是，翻开以前的记录，看到了那时的自己所祈的愿，是不是会特别的惊喜呢？

从以上我们也可以看出来，晏公宫的管理模式，据负责人郑正谊先生所说，至扩建晏公宫以来，对管理人员统一安排，原来民国统称彩岙村，解放后分为两个村，薛桥村和彩岙村，总人口6000余人，在1997年把批准成立“福鼎市前岐晏公宫管理委员会”，正式成为“宗教活动场所”。同年九月隆重举行过“庆香港回归，祈祷风调雨顺国泰民安，世界和平大法会”。管理人员六人，在每年的端午节下午2点召集全村112人，定六月二十四日雷祖圣诞会议，进行讨论之后，用圣杯来定法师、头人，并公开财务收支情况，张贴审核。

现拟筹资建设二期工程，依据初步估计，二期总体规划：旧大殿翻新，左右长廊装修，三进再建一座仿唐式古建筑双层翘角大殿。还需其完善配套设施：右侧改建能容纳100张桌位的总厅堂，派上醮事用场，二层设置办公室、会客厅、宿舍、工程规模尤为浩大，总需耗资180万元。

根据晏公宫负责人郑正谊先生的讲述，我们了解到了晏公和前岐的渊源。

从前，彩岙是前岐沿海的一个渔村，这里的村民主要以打鱼讨海为生。村前渔船码头上有一口全村唯一的大水井，井里的泉水终年清澈甘甜、不溢不涸，不但全村人饮用井里的水，而且外地过往船只也常在这里靠岸取水饮用。村民素来淳朴，对外地客商来井里取水，任其取用从不阻拦。

有一天，几艘满载财物的外地货船停泊在码头边过夜，被一伙歹徒觊觎，想谋财害命。他们知道次日船上的人会到井里挑水做早饭，天刚蒙蒙亮他们要把事先准备好的毒药投入井中，正好有人来挑水，看到这一幕，情急之下大喊一声：“你们要害死全村人吗？”冲过去从歹徒手中抢过毒药就吞到肚里。歹徒们见势不妙拔腿就跑。村民闻讯赶来，可是他已经面色发黑毒发身亡了。他以死来拯救了全村人和船上人的生命。村民都不认识他，经打听才知道他是船上的船员，姓晏，江西人士，也不知道叫什么名字。为了感念他对大家的救命之恩，村民就在水井所在位置建了一座庙取名“晏公宫”，世世代代铭记他的恩德，逢年过节缅怀祭祀。

这口井现依然存在，我们在采访过程中还亲自饮用了此井水，果真是甘甜可口。原本有意井联的，后也因各种原因而毁坏了，“一泉清水村民泪，万世感恩功德碑”。沧海桑田，上个世纪70年代前岐围海造田，彩岙也变成一片农田，打鱼讨海为生的渔民变成以耕作为生的农民。但是，信奉晏公的习俗仍然没有改变。

关于晏公是谁，一直众说纷纭，通过遍查资料发现，最普遍的一种说法见于《三教源流搜神大全》记载，晏公名戌子，江西临江府清江镇人。“大元初以人才应选入官，为文锦局堂长。因病归，登舟即奄然而逝。……启棺视之，一无所有，盖尸解云。父老知其为神，立庙祀之。有灵显于江河湖海，凡遇风波汹涌，商贾叩投所见，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，风恬浪静，所谋顺遂也。皇明洪武初诏封显应平浪侯。”

至于明太祖为什么册封他，《陔余丛考》说明了原因,相传当时毗陵（今江苏常州）被张士诚部将占领，朱元璋部将徐达屡战不利，朱元璋亲自率领冯胜等十人前往增援。他们扮做商贾，顺流而下。途中忽然江风大作，船眼看就要倾覆。朱元璋惶恐万分，求神相助。忽然见到有一个身着红袍的人挽其舟到沙滩上。朱元璋问：“救我者是谁？”默然中听到江涛中传来一句话：“是晏公。”

后来，太祖平定天下之初，长江江岸常常崩陷，据说是猪婆龙在其下搜抉所至。沿岸居民不堪其扰，苦寻破解之法而不得之。正在为难之际，一天突然有一个老渔翁前来，教授烤猪作诱饵钩钓之法，然而猪婆龙太重，常力难以钓起。老渔翁说：“它四足爬于地面而借土石之力。应当用瓮罩住其头顶，将钓具贯穿到底下。它必用两只前爪推拒，从而两股力并用，其足悬空，自然钓得起来了。”照老翁所说的去做，果然得以成功。老翁说：“请告知天子，江岸可以垒成了。”众人问其名姓，老翁说姓晏，说罢就忽而不见了。此后江岸果然筑成。明太祖知道后猛然悟道：“此翁必是当初救我于覆舟之仙。”

此时朱元璋已经当了皇帝，联想到上次救驾，于是，明洪武元年（公元1368年）下诏封晏公为都督大元帅、显应平浪侯，管辖全国水域，职司平定风浪，保障江海行船，命天下建庙祀之。各地纷纷建庙祀奉，凡来往船家经过时，都要登岸进香祈福，以保平安。由此，晏公这个原为江西一地的江神，在明太祖的强力推行下逐渐成为具有全国性影响的水神。

郑正谊主任自幼为人豪爽忠义，小小年纪在乡邻中即享有很高的威望，93年春天村民商议要复修晏公庙时，大伙即推选他为筹建庙宇总理事，当时年纪不到三十岁，正在经营副食品批发生意，因为一是大家的热心推举二是对晏公的虔诚信仰，就义不容辞挑起来这个重任，带领大家齐心协力筹款联络，只至1998年秋天使晏公庙的重建工作，取得初步成效，庙宇恢复之后，四邻八乡的群众有了信仰的归属地；从那时候起，因为他的受到乡邻的一致信任与尊敬拥护，一直担任晏公宫管委会主任，建立了完善的各项管理制度，财务公开透明，各种事项公正公平，他本人不但不从庙中获取利益，而且常常因为庙中的事务而自己掏出钱来补贴。现在经营企业有一定规模，对于一些扶贫帮困的类似事情都很热心，如助学养老捐款等善事，多年来每年都有这样的善举行为。（浙江道教学院李恩馨、赵金飞撰稿，赵金飞摄影）