临水正宫位于点头镇观洋村菇坑山上，在四面山的环抱之中，树木、竹林和茶园点缀宫庙，翻过菇坑山顶，可见点头集镇雄景，远处大海东流，新建的温福铁路穿山而过，一幅壮观美丽的景象呈现在眼前，空气清新，陶冶情怀，令人流连忘返。原在现点头中心小学地址上，呈三落梯状布局，已有三百余年历史，建筑宏伟壮观。解放前因建设小学而迁往观洋洋中，后又于1960年迁到菇坑光明寺，直到1990年在菇坑新建临水正宫，信众朝拜得以延续。供奉临水三夫人、36宫婆神、土地公、金童玉女、放牛大王。八角藻井绘有神扇、神剑、神笛等神话题材，藻井中间悬挂琉璃灯，美轮美奂。

 陈靖姑(905~928年)，女，闽县(今福州市区)人，父陈昌，颇有家产，后梁贞明元年(915年)陈靖姑前往闾山大法院，学道3年，得“闾山正法”，后嫁与古田人刘杞为妻，在福州一带施法“降妖”，招收弟子。后以斩蛇王宫中，闽王封为“临水夫人”；食古田百户，以一子为舍人，靖姑辞食邑不受，乃赐宫女36人为弟子。后唐天成三年(928年)福州大旱，民众求其祈雨，靖姑有孕在身，仍往龙潭壑为民祈雨，幸天降大雨，旱情得解。靖姑却伤胎身亡。闽王加封为“昭惠崇福临水夫人”。后世，靖姑成为福建民间信仰的神道，凡祈雨、驱疫、斩妖、救产、求嗣，都祈求临水夫人。南宋淳祐元间(1241年)，加封为“崇福昭惠慈济夫人”，赐额“顺懿”。清道光年间(1821~1850年)，敕封为“顺天圣母”。民间尊为“陈太后”，并流传至台湾、东南亚以及世界其他地区。

 陈靖姑的部下以女神为主，清代的临水夫人庙中就有36女性神灵陪侍，民间俗称36宫婆神。这36宫婆神原为闽江流域各地的女神，随着陈靖姑传说的发展，她们被纳入临水夫人的部下，成为分掌各项事务的专职女神。除了女神之外，陈靖姑手下也有两个几辈的男性神灵，一为金舍人痘哥，一为银舍人。可见，陈靖姑神话系列比妈祖神话系列更富有女性特点。在中国其他地区，至今尚未发现同类的女神系列。除了救产之外，妇女遇到各种灾难，都可向临水夫人祈求保佑。由于陈靖姑是妇幼的保护神，故妇人奉祀尤盛，女子闺房中大都贴有临水夫人的神像。陈靖姑的“救产护赤”的保胎保育能力在众多的地方神灵中独具特色。

观洋村临水正宫的36宫婆神，其服饰、道具、举止各异，或抱婴，或举剑，或执书，不同的形象表现了不同的角色，也体现了闽地陈靖姑信仰文化的丰富性，在雕塑工艺方面，用富有代表性的细节塑造了个性的形象，在形象的设计、神像彩绘、线条塑造方面都有一定的艺术价值。